“O MUNDO É MINHA PARÓQUIA”: O Credo Social

O século 20 às vezes é chamado de “século social”, porque foi a época em que surgiram os direitos sociais, como seguro-desemprego, seguro de saúde e aposentadoria, além dos direitos das minorias. O que muita gente não sabe, dentro e fora da igreja, é que esses avanços também nasceram de movimentos sociais religiosos. Eles surgiram na Europa e nos Estados Unidos de forma paralela e mantiveram contatos entre eles.  Nas universidades, isso levou à criação do que hoje chamamos de ética social. Uma resposta bem típica dos ingleses foram as chamadas “Missões Centrais”: centros comunitários de múltiplos usos, abertos nos bairros operários das grandes cidades nas duas últimas décadas do século 19. Esse modelo foi trazido ao Brasil pelo pastor metodista Hugh Clarence Tucker, que em 1906 fundou no Rio de Janeiro o famoso Instituto Central do Povo — a primeira instituição social reconhecida como filantrópica no país. Já os metodistas dos EUA criaram sua própria resposta no Concílio Geral de 1908, publicando o chamado “Credo Social”. Nele, a igreja afirmava que trabalhadores e trabalhadoras tinham direito a salário justo e condições dignas de trabalho, além de defender a proibição do trabalho infantil. No Brasil, a Igreja Metodista, no Concílio Geral de 1930 (quando conquistou autonomia), elaborou sua versão do Credo, incluindo também os trabalhadores e trabalhadoras rurais. Esse Credo foi atualizado ao longo do século 20 e continua existindo até hoje, embora desde 1982 tenha ficado mais em segundo plano diante do Plano para a Vida e Missão da Igreja.